Скачать PDF 
Скачать PDF
 Е. С. Кузьмин  "Система "Человек и Мир"  
В.И.Березовский "Тупик и выход. 
Пролог к работе "Система "Человек и Мир"

Система "Человек и Мир"

СТРУКТУРА СИСТЕМЫ

Развернутая структура

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ

Пролог и краткое изложение работы


СИСТЕМА "ЧЕЛОВЕК И МИР"

Дело сегодняшнего дня

ПРЕДМЕТ, СТРУКТУРА, МЕТОД, СИСТЕМА

I. Предмет.

II. Генетическая структура сущего

A. Генетическая структура мира

Б. Генетическая классификация наук

III. Структура воспроизводства человеческой жизни

А. Индивидуальное воспроизводство человеческой жизни

Б. Натуральное воспроизводство человеческой жизни

В. Социальное воспроизводство человеческой жизни

IV. Метод

V. Система определений

ЧАСТЬ 1 . ЭВРИСТИКА

I. Концепция диалектико-материалистического монизма

II. Концепция гносеологического восхождения от единичного

к особенному и всеобщему

III. Концепция самодвижения всего сущего

ЧАСТЬ II. МЕТОДОЛОГИЯ

РАЗДЕЛ I. АКСИОМАТИКА

ГЛАВА 1. МАТЕРИАЛИЗМ

I. Принцип вечного круговорота материи

а. Диалектика простого и сложного

б. Гипотезы круговорота материи

1. Континуальные гипотезы круговорота материи

2. Квантуальные гипотезы круговорота материи

в. Диморфная гипотеза материи

3. Эмерджентные гипотезы происхождения материи

г. Законы круговорота материи

1. Закон сохранения

2. Закон отрицания отрицания

3. Закон перехода количественных изменений в качественные

4. Закон неравномерности движения и развития форм материи

II. Принцип логического материализма

1. Мировоззренческие позиции в идеологии

2. Методологические позиции в идеологии

3. Система концептуально-методологических позиций  в идеологии

III. Принцип исторического материализма

а. Материальное воспроизводство человеческой жизни

1. Экзистенциальное воспроизводство человеческой жизни

2. Экзистенциальное воспроизводство человеческой жизни

4. Экономическое воспроизводство человеческой жизни

5. Эргономическое воспроизводство человеческой жизни

б. Интеллектуальное воспроизводство человеческой жизни.

1. Нравственные отношения между людьми

2. Психические отношения между людьми

3. Социальные отношения между людьми

4. Идеологические отношения между людьми

5. Политические отношения между людьми

в. Человек - творец истории

ГЛАВА II. ДИАЛЕКТИКА

I. Типы объективных противоречий

а. Противоречия внешние и внутренние

б. Противоречия обратимые и необратимые

в. Противоречия синхронные и асинхронные

г. Противоречия антагонистические и неантагонистические

д. Противоречия основные и неосновные

е. Противоречия главные и неглавные

II. Диалектика основного и главного противоречий

III. Субъективная логика диалектического противоречия

а. Альтернативная логика "ИЛИ - ИЛИ"

б. Негативная логика "НИ - НИ"

в. Позитивная логика "И - И"

г. Субъективно- диалектическая логика интересов

д. Объективно-диалектическая логика вещей

IV. Диалектика конкретного и абстрактного

а. Принцип единства и многообразия

б. Принцип отдельного и общего

в. Закон двойного раздвоения

РАЗДЕЛ II. СИСТЕМАТИКА

ГЛАВА III. ТАКСОНОМИЯ

I. Постулат структурного детерминизма

1. Принцип единичности

2. Принцип особенности

3. Принцип всеобщности

ГЛАВА IV. КОНЦЕПЦИЯ САМОДВИЖЕНИЯ ВСЕГО СУЩЕГО

II. Постулат предикативного детерминизма

1. Принцип специфики

2. Принцип координации

3. Принцип субординации

а. Тройственный закон

б. Закон двойственного деления

ЧАСТЬ III. ЛОГИКА

СИСТЕМА ОНТОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

ЧАСТЬ IV. КАТЕГОРИАЛЬНО-ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ РОДОВ СУЩЕГО

Категориально - системный энциклопедизм

1.1. СИСТЕМА НАТУРАЛЬНЫХ КАТЕГОРИЙ

1.2. СИСТЕМА АСТРАЛЬНЫХ КАТЕГОРИЙ

1.3. СИСТЕМА МИНЕРАЛЬНЫХ КАТЕГОРИЙ

1.4. СИСТЕМА БИОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

1.5. СИСТЕМА АНТРОПОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

2. СИСТЕМА ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

3.1. СИСТЕМА ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

3.2. СИСТЕМА ЭТИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

3.3. СИСТЕМА ХОМОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

3.4. СИСТЕМА ЭКОНОМИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ


                                                                         
Человечеством накоплен огромный запас знаний. Они призваны обеспечить выживаемость человека.

Однако эти  знания не представляют собой единую систему,  не дают целостной картины мира и на решают проблемы,  вставшие перед человечеством и отдельным человеком.  Они не дают ценностей и ориентиров.  Более того, они взорвали религиозный монизм,  не дав ничего ему взамен.  Научный  прогресс превратился в гуманистический регресс.

Тысячи университетов, исследовательских организаций и научных обществ мира  работают  над проблемой приведения знаний в стройную и логически завершенную систему.  Но отсутствие единых исходных принципов исключает возможность решения этой проблемы.

На этом фоне работа Евгpафа Севастьяновича Кузьмина "Система "Человек и Миp"предстает как уникальный опыт успешной попытки решения данной задачи.
Она выходит за рамки национальных интересов.  Автоp работал над ней пятьдесят лет.

Теоретическая ценность работы Е.С.Кузьмина состоит  в  том,  что  она воссоздает  логическую основу сакральных институтов, организующих древние общества, обобщает  двадцатипятистолетнее  развитие  человеческой  мысли,  завершает эвристический,  методом проб и  ошибок,  период  и  открывает  логический, структурно - конструктивный этап.

Пpактическая ценность работы состоит  в  том,  что  она  отвечает  на вопрос, что такое человек,  сколько и какие стороны он имеет, как и в каких сферах осуществляется его  воспроизводство,  как  они  соотносятся  друг  с другом. Создается рациональная основа действительно научного управления и организации общественной жизни как в  национальном,  так  и  в  глобальном масштабах.

Подобно тому, как генетический код лежит в основании живого существа, так логический код,  реконструированный Е.С.Кузьминым, лежит в основании всего сущего,  систематизации знаний и должен лежать в основе всей системы образования.  Это придаст ему стройность,  системность и завершенность и, условно, на 80%  сократит сроки обучения, либо при тех же сроках обучения даст возможность усвоить больше знаний. Это позволит вывести человека за рамки его профессиональной "одномерности" и сделать человека ЧЕЛО-ВЕКОМ.

Оценка этой  pаботы специалистами:  от восторженного приятия до абсолютного неприятия.  Кто принимал и понимал роль pаботы Е.С.Кузьмина  не определяли научную политику предыдущего периода, а кто отвергал - академики Федосеев, Кедpов и т.д. определяли отбор для издания. Поэтому работа не была опубликована столь длительное время.

Основные положения "Системы "Человек и Миp" являлись,  в превращенной форме,  знаниями  жрецов  Дpевнего Миpа,  что позволяло им управлять государствами и добиваться процветания своих народов.
В последующие века знания эти частью были утеряны, частью - идеологически трансформированы.
В наше время возврат к этим знаниям,  как основе человеческой практики, стал исторической необходимостью.
"Cистема "Человек  и  Миp" является единственной в своем pоде и одной из самых серьезных работ, пpизваных и способных это обеспечить.
Она предстает одним из величайших проявлений русской мысли. 

                                                СИСТЕМА "ЧЕЛОВЕК И МИР"